中孚卦(卦六十一)

中孚卦(卦六十一)
中孚 風澤中孚 巽上 兌下 卦辭 豚魚吉。利涉大川,利貞。 《彖》曰:中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛;也中孚以利貞,乃應乎天也。 《象》曰:澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。 初九:虞吉,有它不燕。 《象》曰:初九虞吉,志未變也。 九二:鶴鳴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。 《象》曰:其子和之,中心願也。 六三:得敵,或鼓或罷,...

節卦(卦六十)

節卦(卦六十)
節 水澤節 坎上 兌下 卦辭 亨。苦節不可貞。 《彖》曰:節,亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。 《象》曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德行。 初九:不出戶庭,无咎。 《象》曰:不出戶庭,知通塞也。 九二:不出門庭,凶。 《象》曰:不出門庭凶,失時極也。 六三:不節若,則嗟若,无咎。 《象》曰:不節之嗟...

渙卦(卦五十九)

渙卦(卦五十九)
渙 風水渙 巽上 坎下 卦辭 亨。王假有廟,利涉大川,利貞。 《彖》曰:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 《象》曰:風行水上,渙;先王以享于帝立廟。 初六:用拯馬壯,吉。 《象》曰:初六之吉,順也。 九二:渙奔其机,悔亡。 《象》曰:渙奔其机,得願也。 六三:渙其躬,无悔。 《象》曰:渙其躬,志在外也。 六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪...

兌卦(卦五十八)

兌卦(卦五十八)
兌 兌為澤 兌上 兌下 卦辭 亨,利貞。 《彖》曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉! 《象》曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。 初九:和兌,吉。 《象》曰:和兌之吉,行未疑也。 九二:孚兌,吉,悔亡。 《象》曰:孚兌之吉,信志也。 六三:來兌,凶。 《象》曰:來兌之凶,位不當也。 九四:商兌未寧,介疾有喜。 《象...

巽卦(卦五十七)

巽卦(卦五十七)
巽 巽為風 巽上 巽下 卦辭 小亨。利有攸往,利見大人。 《彖》曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。 《象》曰:隨風,巽;君子以申命行事。 初六:進退,利武人之貞。 《象》曰:進退,志疑也;利武人之貞,志治也。 九二:巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。 《象》曰:紛若之吉,得中也。 九三:頻巽,吝。 《象》曰:頻巽之吝,志窮也。 六四:悔亡,田獲...

旅卦(卦五十六)

旅卦(卦五十六)
旅 火山旅 離上 艮下 卦辭 小亨,旅貞吉。 《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時義大矣哉! 《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑而不留獄。 初六:旅瑣瑣,斯其所取災。 《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。 六二:旅即次,懷其資,得童僕,貞。 《象》曰:得童仆貞,終无尤也。 九三:旅焚其次,喪其童仆,貞厲。 《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣;以旅與下...

豐卦(卦五十五)

豐卦(卦五十五)
豐 雷火豐 震上 離下 卦辭 亨。王假之,勿憂,宜日中。 《彖》曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎? 《象》曰:雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。 初九:遇其配主,雖旬无咎,往有尚。 《象》曰:雖旬无咎,過旬災也。 六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾;有孚發若,吉。 《象》曰:有孚發若,信以...

歸妹卦(卦五十四)

歸妹卦(卦五十四)
歸妹 雷澤歸妹 震上 兌下 卦辭 征兇,无攸利。 《彖》曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興;歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也;无攸利,柔乘剛也。 《象》曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。 初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。 《象》曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履,吉,相承也。 九二:眇能視,利幽人之貞。 《象》曰:利幽人之貞,未變常也。 六三:歸妹以須,反歸以娣...

漸卦(卦五十三)

漸卦(卦五十三)
漸 風山漸 巽上 艮下 卦辭 女歸吉,利貞。 《彖》曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位,剛得中也。止而巽,動不窮也。 《象》曰:山上有木,漸;君子以居賢德善俗。 初六:鴻漸于干,小子厲,有言,无咎。 《象》曰:小子之厲,義无咎也。 六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。 《象》曰:飲食衎衎,不素飽也。 九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶。利禦寇。 《象》曰...

艮卦(卦五十二)

艮卦(卦五十二)
艮 艮為山 艮上 艮下 卦辭 艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。无咎。 《彖》曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,无咎也。 《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 初六:艮其趾,无咎,利永貞。 《象》曰:艮其趾,未失正也。 六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。 《象》曰:不拯其隨,未退聽也。 ...
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