損卦(卦四十一)

損卦(卦四十一)
損 山澤損 艮上 兌下 卦辭 有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 《彖》曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時,損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。 《象》曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。 初九:已事遄往,无咎,酌損之。 《象》曰:已事遄往,尚合志也。 九二:利貞,征凶。弗損益之。 《象》曰:九二利貞,中...

解卦(卦四十)

解卦(卦四十)
解 雷水解 震上 坎下 卦辭 利西南。无所往,其來復吉;有攸往,夙吉。 《彖》曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往,夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之時大矣哉! 《象》曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。 初六:无咎。 《象》曰:剛柔之際,義无咎也。 九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。 《象》曰:九二貞吉,得中道也。 六三...

蹇卦(卦三十九)

蹇卦(卦三十九)
蹇 水山蹇 坎上 艮下 卦辭 利西南,不利東北。利見大人,貞吉。 《彖》曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉! 《象》曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 初六:往蹇,來譽。 《象》曰:往蹇來譽,宜待也。 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 《象》曰:王臣蹇蹇,終无尤也。 九三:往蹇,來反。 ...

睽卦(卦三十八)

睽卦(卦三十八)
睽 火澤睽 離上 兌下 卦辭 小事吉。 《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉! 《象》曰:上火下澤,睽;君子以同而異。 初九:悔亡;喪馬勿逐自復;見惡人,无咎。 《象》曰:見惡人,以辟咎也。 九二:遇主于巷,无咎。 《象》曰:遇主于巷,未失道也。...

家人卦(卦三十七)

家人卦(卦三十七)
家人 風火家人 巽上 離下 卦辭 利女貞。 《彖》曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正;正家而天下定矣! 《象》曰:風自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。 初九:閑有家,悔亡。 《象》曰:閑有家,志未變也。 六二:无攸遂,在中饋,貞吉。 《象》曰:六二之吉,順以巽也。 九三:家人嗃嗃,悔厲吉...

明夷卦(卦三十六)

明夷卦(卦三十六)
明夷 地火明夷 坤上 離下 卦辭 利艱貞。 《彖》曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。 《象》曰:明入地中,明夷;君子以莅眾,用晦而明。 初九:明夷于飛,垂其翼;君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 《象》曰:君子于行,義不食也。 六二:明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。 《象》曰:六二之吉,順以則也。 九三:明夷于南狩...

晉卦(卦三十五)

晉卦(卦三十五)
晉 火地晉 離上 坤下 卦辭 康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。 《彖》曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。 《象》曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。 初六:晉如摧如,貞吉;罔孚,裕无咎。 《象》曰:晉如摧如,獨行正也;裕无咎,未受命也。 六二:晉如愁如,貞吉,受茲介福于其王母。 《象》曰:受茲介福,以中正也。 六三:眾允,悔亡。 《象》曰:眾允...

大壯卦(卦三十四)

大壯卦(卦三十四)
大壯 雷天大壯 震上 乾下 卦辭 利貞。 《彖》曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯,利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣! 《象》曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。 初九:壯于趾,征凶,有孚。 《象》曰:壯于趾,其孚窮也。 九二:貞吉。 《象》曰:九二貞吉,以中也。 九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。 《象》曰:小人用壯,君子罔也。 九四:貞吉,悔亡。藩決不羸,...

遯卦(卦三十三)

遯卦(卦三十三)
遯 天山遯 乾上 艮下 卦辭 亨,小利貞。 《彖》曰:遯,亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉! 《象》曰:天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。 初六:遯尾,厲,勿用有攸往。 《象》曰:遯尾之厲,不往,何災也? 六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。 《象》曰:執用黃牛,固志也。 九三:係遯,有疾厲,畜臣妾吉。 《象》曰:係遯之厲,有疾憊也;畜臣妾吉,不可...

恒卦(卦三十二)

恒卦(卦三十二)
恒 雷風恆 震上 巽下 卦辭 亨,无咎,利貞。利有攸往。 《彖》曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。恒,亨,無咎,利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣! 《象》曰:雷風,恒;君子以立不易方。 初六:浚恒,貞凶;无攸利。 《象》曰:浚恒之兇,始...
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