中华古籍全录

孝经 广扬名章第十四 【原文】子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君①；事兄悌，故顺可移于长②；居家理，故治可移于官③。是以行成于内④，而名立于后世⑤矣。” 【注释】①“君子”二句：这是儒家学者“移孝作忠”的理论。孔传：“能孝于亲，则必能忠于君矣。求忠臣必于孝子之门也。”②“事兄”二句：孔传：“善事其兄，则必能顺于长也。忠出于孝，顺出于弟。”③“居家”二句：指家务、家政管理得好，就能把管理家政的经...

孝经 广至德章第十三 【原文】子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之①也。教以孝，所以敬天下之为人父者也②。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也③。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母④。’非至德，其孰⑤能顺民，如此其大者乎⑥！” 【注释】①家至：到家，即挨家挨户地走到。日见之：天天见面，指当面教人行孝。郑注：“非门到户至而见之。”②“教以孝”二句：君子以身作则行孝悌...

孝经 广要道章第十二 【原文】子曰：“教民亲爱，莫善于孝①。教民礼顺，莫善于悌②。移风易俗③，莫善于乐④。安上治民，莫善于礼⑤。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人⑥，而千万人⑦悦。所敬者寡，而悦者众。此之谓要道矣。” 【注释】①“教民亲爱”二句：孔子认为，孝道就是热爱自己双亲，由此进而推及热爱别人的双亲，人民之间就能亲爱和睦。②“教民礼顺”二句：悌，...

孝经 五刑章第十一 【原文】子曰：“五刑之属三千①，而罪莫大于不孝②。要君者无上③，非圣者无法④，非孝者无亲⑤。此大乱之道也⑥。” 【注释】①五刑之属三千：指应当处以五种刑法的罪有三千条。②罪莫大于不孝：在应当处以五种刑法的三千条罪行之中，最严重的罪行是不孝。③要（yāo）：以暴力要挟、威胁。无上：藐视君长，目无君长，即反对或侵凌君长。④非：责难反对，不以为然。无法：藐视法纪，目无法纪，...

孝经 纪孝行章第十 【原文】子曰：“孝子之事亲也，居则致①其敬，养则致其乐②，病则致其忧③，丧④则致其哀，祭则致其严⑤，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑⑥不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲⑦之养，犹为不孝也⑧。” 【注释】①居：平日家居。致：尽。孔传：“谓虔恭朝夕，尽其欢爱。”②养：奉养，赡养。乐：欢乐。孔传：“和颜说（悦）色，致养...

孝经 圣治章第九 【原文】曾子曰：“敢①问圣人之德，无以加于孝乎？”子曰：“天地之性②，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天③，则周公其人也④。昔者，周公郊祀后稷⑤以配天，宗祀文王⑥于明堂。以配上帝。是以四海之内，各以其职⑦来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下⑧，以养父母日严⑨。圣人因严以教敬⑩，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。...

孝经 孝治章第八 【原文】子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣①，而况于公、侯、伯、子、男②乎？故得万国③之欢心，以事其先王④。治国者⑤，不敢侮于鳏寡⑥，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君⑦。治家者⑧，不敢失于臣妾⑨，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲⑩。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行...

孝经 三才章第七 【原文】曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经①也，地之义②也，民之行③也。天地之经，而民是则④之。则天之明⑤，因地之利⑥，以顺天下⑦。是以其教不肃⑧而成，其政不严而治。先王见教之可以化民⑨也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争⑩；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” 【注释】①天...

孝经 庶人章第六 【原文】用天之道①，分地之利②，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始③，而患不及者，未之有也④。 【注释】①天之道：指春温、夏热、秋凉、冬寒季节变化等自然规律。用天道，按时令变化安排农事，则春生、夏长、秋收、冬藏。②分地之利：唐玄宗注：“分别五土，视其高下，各尽所宜，此分地利也。”这是说，应当分别情况，因地制宜，种植适宜当地生长的农作物，...

孝经 士章第五 【原文】资①于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也②。故以孝事君则忠，以敬事长③则顺。忠顺不失④，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀⑤。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生⑥。” 【注释】①资：取。②兼之者父也：指侍奉父亲，则兼有爱心和敬心。兼，同时具备。③长：上级，长官。唐玄宗注：“移事兄敬以事于长，则为顺矣。”④忠...