中华古籍全录

词所以名乐府之故 诗词，末技也，而名乐府。古人凡歌，必比之钟鼓管弦，诗词皆所以歌，故曰乐府。不独古人然，今人但解丝竹，率能译一切声为谱，甚至随声应和，如素习然。故盈天地间，无非声，无非音，则无非乐。 词得与诗并存之故 词于不朽之业，最为小乘。然溯其源流，咸自鸿蒙上古而来。如亿兆黔首，固皆神圣裔矣。惟闾巷歌谣，即古歌谣。古可入乐府，而今不可入诗余者，古拙而今佻，古朴而今俚，古浑涵...

今人作词，好巧立名式，古人亦或有之，此最无谓。盖虽极小之词，未有不可摘二三字为名者，而彼作某、此作某，不徒迷人，亦以自迷。况知之者一望而知，不知者本是不知，即使人人信以为另有此调矣，于作者有何益处，有何趣处乎。 余以为《菉斐轩韵》本太宽，只宜制曲，不可作词。如「不」字，作平则可，「合」字作平，韵书无之，不可也。而万红友独遵之，故其着《词律》，注仄作平甚多。更可怪者，通首押仄，...

○黄月辉词 嘉兴女史黄月辉德贞，有擘莲词。调笑令云：织女天星也，世人以七夕事相诬，余为正之。“银河迢递东复西。双星应笑鹊桥低。贯月槎浮天驷外，支机石与玉绳齐。二万逋钱年月远。可如天帝何曾管。红绡香幕驾鸾车，乞巧情多容缱绻。缱绻。双星灿。浪说乌填营室畔。人间天上情应判。只觉徒增诋讪。洁清织女停梭怨。词客从今须辨。”曩余作七夕词，涉灵匹星期语，端木子畴先生采甚不谓然，申诫至再。先生...

雨村词话序 词非诗之馀，乃诗之源也。周之公布三十一篇，长短句居十八。汉郊祀歌十九篇，长短句居五。至短箫铙歌十八篇，篇皆长短句。自唐开元盛日，王之涣、高适、王昌龄绝句流播旗亭，而李白菩萨蛮等词亦被之管弦，实皆古乐府也。诗先有乐府而後有古体，有古体而後有近体。乐府即长短句，长短句即古词也。故曰词非诗之馀，乃诗之源也。温、韦以流丽为宗，花间集所载南唐、西蜀诸人最为古艳。北宋自东坡“...

○诗可以观人 吴献可诲尝云：“丁谓诗有‘天门九重开，终当掉臂入’，王元之禹偁见之曰：‘入公门犹鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。” ○二十八字媒 “白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”此赵德麟细君王氏所作也。德麟既鳏居，因见此篇，遂与之为亲，余以为二十八字媒也。 ○野火烧不尽 乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”...

乙卷北宋词 〈燕山亭〉裁剪冰绡 昔人言宋徽宗为李后主后身，此词感均顽艳，亦不减帘外雨潺潺诸作。 〈蝶恋花〉谁道闲情拋弃久 稼轩〈摸鱼儿〉起处从此夺胎，文前有文，如黄河伏流，莫穷其源。 〈临江仙〉梦后楼台高锁 康南海谓起二句，纯是华严境界。 〈桂枝香〉登临送目 李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作却颉颃清真、稼轩，未可谩诋也。 〈八声甘州〉对萧萧暮雨洒江天 飞卿词照花...

◎序 余性疏懒，平居自粝食粗衣外，无他嗜好，寓情图史，翻阅披校，竟日忘倦。古人有云：“缓步当车，晚食当肉。”此林下人一种真乐。 余亦自谓有真乐三，而此不与焉。读经史百家，忽然有悟，朗诵一过，如对宾客谈论，而无迎送之劳，一乐也。展玩法书名帖，追想古人笔法，如与客弈棋临局，而无机心之劳，二乐也。焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳，三乐也。以此三乐，日复一日，盖不...

《艺苑卮言》，明王世贞撰。凡八卷，评论古今诗文。附录四卷， 其一论词曲，二、三论书，四论画，初草于青州任时。嘉靖三十 七年（公元一五五八），世贞手自次录，凡论诗老十之七，文十 之三，都六卷。是后而岁稍益之，以至嘉靖四十五年，乡人梓行 之。又八年，前后所增又二卷，黜其论词曲者，附它录为别卷， 时隆庆六年（一五七二）也。其后刊四部稿，遂收入。 此书旨在「雌黄曩哲，橐钥后进」，所论确有...

余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。 陆士龙云：“虽随手之妙，良难以词谕。”要所能言者尽于是耳。 △崇意ARTX.CN 虞舜教夔，曰“诗言志”。何今之人，多辞寡意？意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。 △精思 疾行善步，两不能全。暴长之物，其亡忽焉。文不加点，与到语耳。 孔明天才，思十反矣。惟思之精...

诗话者，辨句法，备古今，纪圣德，录异事，正讹误也。若含讥讽，着过恶，诮纰缪，皆所不取。仆少孤苦而嗜书，家有魏、晋文章及唐诗人集，仅三百家。又数得奉教，闻前辈长者之余论。今书籍散落，旧学废忘，其能记忆者，因笔识之，不忍弃也。嗟乎，仆岂足言哉！人之于诗，嗜好去取，未始同也，强人使同己则不可，以己所见以俟后之人，乌乎而不可哉！ 诗壮语易，苦语难，深思自知，不可以口舌辩。 “燕燕于飞，...