〖融堂四书管见〗十三卷。

宋钱时撰。时为南宋著名经学家，奇伟不群，绝意科举，研究理学，人称融堂先生。其生平详见《融堂书解》。此编凡《论语》十卷，《孝经》一卷，《大学》一卷，《中庸》一卷。为丞相乔行简于嘉熙二年（1238）奏取钱氏著作之一种。全书均先列经文，略加音训，最后连释其大旨。其《孝经》用古文，《大学》只分作六章，而不分经传，钱氏之学出于杨简，简为陆九渊弟子，门户迥殊，故不用程朱之本。其解《论语》"崇德辨惑"章，谓"诚不以富"及"亦只以异"二句乃是证明"爱欲其生，恶欲其死者之为异"；"齐景公有马干驷"节，钱氏合上文为一章，谓"其斯之谓与"句乃指夷齐便是求志达道而言；又大学"此谓之本"、"此谓知之至也"二句，仍将其附于第一章之末，谓此是圣人承上厚本薄末，反复晓人之意。此类说解，俱根据旧文而盲，不取所谓"错简"之说。按陆九渊以自己所持的"心学"，也即主观唯心主义理学与朱子的"程朱理学"，也即客观唯心主义理学相论争，故九渊与朱子之书所谓各尊其所闻，各行其所知。但金期之学，惟凭心悟，有时便难免陷入"恍惚窈冥"之中。钱氏虽出于金□学派，为学却以笃实为宗，其诠发义理，类多平正简朴，不为离析支蔓之言。所以，此书之说独成一家，为后人进一步研究《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》等经典，开辟了许多新的思路。书前有绍定二年（1229）自序，未有景定二年（1261）天台钱可则刊书跋。《宋史·艺文志》、马端临《文献通考·经籍考》均失载，惟有张董《内阁书目》著录。虽以《四书》为名，所解却不及《孟子》，亦可见其学派与程朱不同。以《四库全书》本传世。