中华古籍全录

南宋杨简（1141-1226）撰。杨简为陆九渊弟子，其生平简介，详见《慈湖易传》，因世称扬简为慈湖先生，故是编以“慈湖”为名，专以阐释《诗经》之义。 此书焦□《国史经籍志》及黄虞稷《千顷堂书目》均载其书名，朱彝尊《经义考》注其已佚，清修《四库全书》，各地进呈书籍中亦未见，馆臣遂从《永乐大典》中辑出，依原书卷数，订为二十。又从《慈湖遗书》内补录自序一篇，《总论》四条，再从《攻□集》中录出《...

《十三经注疏》四百十六卷，系汇编儒家的十三部经典和汉至宋代经学家对经的注疏而成。儒家十三经是中国古代封建社会的“圣经”，中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为圭臬。经学是中国封建社会的“国家”统治者奉它们为治国安邦的法宝，士大夫以通经致用为自己的终...

〖春秋正旨〗一卷。 明高拱（1512一1578）撰。高拱字肃卿，河南新郑人。嘉靖二十年（1541）进士。历官编修、文渊阁大学士、吏部尚书等职。著有《高文襄公集》。作者有感于自宋以来，说《春秋》者穿凿附会，使后人欲尊圣人而不知所以尊，欲明书法而不知所以明，于是推原经意，以订其谬。全书仅六干字。首论《春秋》乃明天子之义，非以天子赏罚之权自居；次论托之鲁史者，以其尚存《周礼》，非以其周公之后而...

春秋诗话清-劳孝舆 春秋诗话 的目录： 春秋诗话 序 春秋诗话 卷一 春秋诗话 卷二 春秋诗话 卷三 春秋诗话 卷四 春秋诗话 卷五

姚际恒（1647-1715年）字立方，一字善夫，号首源，安徽休宁人，寄居浙江仁和(今杭州)，清代杰出经学家。初为贡生，折节读书，涉猎百家。泛滥词章。后尽弃之，改专精经学。屏绝人事，专心治经，历十四年而成《九经通论》。于诸经皆有论说，认为《古文尚书》为伪，所列之证据，与阎若璩不谋而合，毛奇龄作《古文尚书冤词》攻击图氏之说，又与际恒争辨，但始终不易其说。又著《庸言录》，杂论以史、...

作者：（晋）范甯集解；（唐）杨士勋疏 《春秋谷梁传注疏》引书八十余种,颇为繁富,其中原书大部分已失传,赖《春秋谷梁传注疏》保存一二,故其保存文献之功极大.《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点,如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材料与现存文献的差异以及包容唯心主义色彩较浓的纬书等,这些需要辩证地分析和研究. 春秋谷梁传注疏 的目录： 序 卷一 卷二 卷三 卷四...

作者：（汉）公羊寿 传；（汉）何休 解诂；（唐）徐彦 疏 东汉何休注（《春秋公羊解诂》），唐代徐彦疏。二十八卷。何休研究今文诸经，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。是今文经学派的代表著作。收入《十三经注疏》。 〖春秋公羊传注疏〗二十八卷。旧题战国公羊高撰，汉何休（129-182）注，唐徐彦疏。《春秋公羊传》又称《公羊传...

春秋繁露是西汉董仲舒（约公元前一七九——前一O四）的主要著作，一般认为系后人辑录成帙。至有清一代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人蘇舆（？——一九一四）字厚菴，兼取庐校凌注，广采前人研究成果，[随时答录]，成春秋繁露义证，是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。 此次整理，以一九一O年长沙王先谦原刻本为底本，通校了凌本。遇有异文，又参校了庐本和四部...

宋刘敞（１０１９一１０６８）撰。北宋史学家、经学家、散文家。字原父。世称公是先生。临江新喻（原江西新余市，今樟树市黄土岗镇）人。 〖春秋传说例〗一卷。此编为刘氏有关《春秋》的系列著作之一，书成以后，明代以前绝无传本，明修《永乐大典》，杂引《说例》之文；清修《四库全书》，馆臣自《大典》中详加辑录，厘为一卷。陈振孙《直斋书录解题》称，原本凡四十九条。馆臣所辑，仅二十五条，仅具其一...

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的，传不习乎”一语《传习录》。王守仁的弟子徐爱自正德七年(1512)开始，陆续录下王守仁论学的谈话，取名《传习录》。全书包括了王守仁的主要哲学思想，系统地阐述了他的致良知、知行合一、心物合一、天人合一、与天地万物为一体等思想。在传播王守仁的思想方面起了主要的...