夕堂永日绪论

夕堂永日绪论
清王夫之所作之诗话作品。王夫之,字而农,号姜斋,别号一壶道人,晚年居衡阳之石船山,世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家,哲学家,与方以智,顾炎武,黄宗羲同称明末四大学者。《夕堂永日绪论》分内外二编,内编主要品评历代诗人及作品,外编主要讨论文法。论诗多独到见解,在文学创作中的文与质、意与势、真与假、空与实、形与神,以及“兴、观、群、怨”等等诸多重要问题上,对于传统的美学思想都有...

挺经

挺经
乱世出英雄。具有显赫地位而又引起后人评说纷纭的曾国藩的出现再次印证了这一点。曾国藩以他深厚的传统文化的根底、老成持重的品性和非凡的才识,遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎,掌管机枢军政大事,十年七迁,青云直上,连跃十级,从七品一跃而为二品大员,创造了清廷任官的奇迹。本书以曾国藩为人处世、为政治军的谋略为核心,再加上历代名人对曾国藩的评价。第一次是25岁,1917年8月25日《致黎锦熙信》说:...

泰泉乡礼

泰泉乡礼
《泰泉乡礼》七卷,明黄佐撰。佐字才伯,泰泉其号也。香山人。正德辛巳进士,官至少詹事。事迹具《明史。文苑传》。佐之学虽恪守程朱,然不以聚徒讲学名,故所论述,多切实际。是书乃其以广西提学佥事乞休家居时所著,凡六卷。首举乡礼纲领,以立教、明伦、敬身为主。次则冠婚以下四礼,皆略为条教。第取其今世可行而又不倍戾于古者。次举五事,曰乡约、乡校、社仓、乡社、保甲,皆深寓端本厚俗之意。末以...

太极图说述解

太极图说述解
〖太极图说述解〗一卷 明曹端(1376-1434)撰。为曹氏注解宋周敦颐《太极图说》的著作。《太极图》为周敦颐利用道士修炼图改成的反映天地万物生成变化的图式,《太极图说》为周敦颐对《太极图》的说明文字。周氏认为“太极”是最原始的绝对实体,而“太极”本于无形又无象的“无极”,由“太极”的一动一静产生出阴阳五行和宇宙间万事万物。后二程得周氏图说,秘不示人,必致后世众说纷坛,矛盾叠出。朱熹尊以为经...

太极图说

太极图说
中国宋代理学家周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。据说道教原有《无极图》,用来表示修炼长生久视之术,宋初陈抟,将其刻在华山石壁上,后又通过种放、穆修传给周敦颐,周敦颐加以改造成为《太极图》。清代黄宗炎写有《太极图辨》、毛奇龄写有《太极图说遗义》,都有所考证。 该文认为“太极”是宇宙的本原,以为人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用而构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极...

宋学渊源记

宋学渊源记
本名《国朝宋学渊源记》。清江藩撰。分南学和北学二卷、附记一卷,共三卷。阐述清代学者研究宋学的学术思想、渊源关系,列述传记。对史乘有传或“从祀孔庙”的人物,则略而不载,传记重点放在“或处下位、或伏田间”的文人学者。但列传不多,记述简略,且时杂偏见。 宋学渊源记 的目录: 宋学渊源记

思辨录辑要

思辨录辑要
〖思辨录辑要〗三十五卷。 清陆世仪(1611-1672)撰。世仪撰《思辨录》前后历数十年,逐年随笔札记心得,体例如薛□《读书录》、胡居仁《居业录》、顾宪成《小心斋札记》,而初稿无所伦次。江士韶、盛敬等仿《近思录》体例摘其要旨,分类编辑,名《思辨录辑要》,分前后集。 后张伯行又汰其繁冗,重为编次,分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平、天道、人道、诺儒、异学、经子、史籍等十四类...
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