太清神鉴

太清神鉴
太清神鉴五代-王朴 太清神鉴 的目录: 太清神鉴 序 太清神鉴 卷一 太清神鉴 卷二 太清神鉴 卷三 太清神鉴 卷四 太清神鉴 卷五 太清神鉴 卷六

数术记遗

数术记遗
数术记遗一卷,传本作“汉徐岳撰,北周汉中郡守、前司隶注”。书中载有命数法和算筹、心算以及其他各种计算共十四种。经我国著名数学史家钱宝琮先生考证,它是甄鸾假托徐岳之名,自撰自注的,也有人提出不同看法,目前尚无定论。 现传本为南宋鲍瀚之刻本(公元1212年),保存在北京大学图书馆。 《数术记遗》介绍了我国古代14种算法,除第14种“计数”为心算,无须算具外,其余13种均有计算工具,分别是:积算(...

神相铁关刀

神相铁关刀
《神相铁关刀》是明清时代的相学著作,曾经长期流传于民间,深深地影响着社会大众。其中有大量的口诀和心法,简浅易明,没有大量的深奥文词,故较受相学爱好者欢迎。 《神相铁关刀》涵盖了相学的四大类基本内容:一是基础类,包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等;二是综合类,包括精神、气象、骨肉、声音等;三是意义类,具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等;四是官纹类,即分别从头面部位...

神相全编

神相全编
说到看相,几乎已经深深烙印在每个人的潜意识之中,当你见到任何人时,第一的概念就会自动反射出来自对方外相的评估。可是将面相作为一门学术来探讨,很多人就会加以否定,迅速将其归纳在迷信范畴。但是无论你赞成,还是否定,并不影响到相术作为一门博大精深的“混沌”学科源远流长,直到科学高度发展的今天,依然焕发着其独有的魅力,不仅研究宗教、思想和哲学的学者们绕其不开,就是从事科学研究的大家也...

神峰通考

神峰通考
《神峰通考》,作者张楠,是明代的江湖郎中。据鹤的介绍,此书是张氏晚年70多岁时才写的,可以说是积数十年的实战经验的心血结晶,与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。 该书的结构上类似於《渊海子平》,但在正格方面的论述更加详尽精辟,同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解,令当今读者读起来非常容易理解,实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白,所以在学界的地位反而...

山洋指迷原本

山洋指迷原本
周景一先生,明朝初期台州郡人,善于堪舆之学,著有《山洋指迷》四卷,历代被人们珍为家藏,递传弗失。本书为风水的高层心法,不从一般龙、穴、砂、水向来讲解风水,而分山龙平洋龙来分论,提出山龙专重开面,平洋专重束气开口,占地步则山洋均重的精论。但是每篇先言龙脉,次及砂水穴情,对龙穴真伪大小了如指掌,至山龙体穴形篇提出: “穴后宜分不宜合,穴前宜合不宜分”,平洋龙体穴形篇提出: ...

三命指迷赋

三命指迷赋
旧本题宋岳珂补注。珂有《九经三传沿革例》,已著录。其他撰述如《愧郯录》、《桯史》、《金陀粹编》、《宝真斋法书赞》、《玉楮集》,皆尚有传本,独不闻其有是书。《宋史·艺文志》亦不著录。惟《桯史》中有珂与瞽者杨艮论韩侂胄禄命,及论幕官袁韶禄命一条,其说颇详。则珂亦颇讲是事,或术家因而依托钦。自元、明以来,诸家命书多引用其文。以此本检勘,并相符合,知犹宋人所为也。《文渊阁书月》载是书...

三命通会

三命通会
《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。此书共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,三卷载大量子平古歌赋极具实际操作指导意义。是传统子平八字学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁本四库全书中收录的内容最全,现代本...

三命通会

三命通会
《三命通会》分十二卷,不署撰人姓名,卷首只题育吾山人。 《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。此书共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,三卷载大量子平古歌赋极具实际操作指导意义。是传统子平八字学习者不可不看的一本书。在内容完...
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