春秋诗话清-劳孝舆
春秋诗话 的目录：
春秋诗话 序
春秋诗话 卷一
春秋诗话 卷二
春秋诗话 卷三
春秋诗话 卷四
春秋诗话 卷五
春秋诗话
春秋通论
姚际恒（1647-1715年）字立方，一字善夫，号首源，安徽休宁人，寄居浙江仁和(今杭州)，清代杰出经学家。初为贡生，折节读书，涉猎百家。泛滥词章。后尽弃之，改专精经学。屏绝人事，专心治经，历十四年而成《九经通论》。于诸经皆有论说，认为《古文尚书》为伪，所列之证据，与阎若璩不谋而合，毛奇龄作《古文尚书冤词》攻击图氏之说，又与际恒争辨，但始终不易其说。又著《庸言录》，杂论以史、...
春秋谷梁传注疏
作者：（晋）范甯集解；（唐）杨士勋疏
《春秋谷梁传注疏》引书八十余种,颇为繁富,其中原书大部分已失传,赖《春秋谷梁传注疏》保存一二,故其保存文献之功极大.《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点,如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材料与现存文献的差异以及包容唯心主义色彩较浓的纬书等,这些需要辩证地分析和研究.
春秋谷梁传注疏 的目录：
序
卷一
卷二
卷三
卷四...
春秋公羊传注疏
作者：（汉）公羊寿 传；（汉）何休 解诂；（唐）徐彦 疏
东汉何休注（《春秋公羊解诂》），唐代徐彦疏。二十八卷。何休研究今文诸经，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。是今文经学派的代表著作。收入《十三经注疏》。
〖春秋公羊传注疏〗二十八卷。旧题战国公羊高撰，汉何休（129-182）注，唐徐彦疏。《春秋公羊传》又称《公羊传...
春秋繁露义证
春秋繁露是西汉董仲舒（约公元前一七九——前一O四）的主要著作，一般认为系后人辑录成帙。至有清一代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人蘇舆（？——一九一四）字厚菴，兼取庐校凌注，广采前人研究成果，[随时答录]，成春秋繁露义证，是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。
此次整理，以一九一O年长沙王先谦原刻本为底本，通校了凌本。遇有异文，又参校了庐本和四部...
春秋传说例
宋刘敞（１０１９一１０６８）撰。北宋史学家、经学家、散文家。字原父。世称公是先生。临江新喻（原江西新余市，今樟树市黄土岗镇）人。
〖春秋传说例〗一卷。此编为刘氏有关《春秋》的系列著作之一，书成以后，明代以前绝无传本，明修《永乐大典》，杂引《说例》之文；清修《四库全书》，馆臣自《大典》中详加辑录，厘为一卷。陈振孙《直斋书录解题》称，原本凡四十九条。馆臣所辑，仅二十五条，仅具其一...
传习录拾遗
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的，传不习乎”一语《传习录》。王守仁的弟子徐爱自正德七年(1512)开始，陆续录下王守仁论学的谈话，取名《传习录》。全书包括了王守仁的主要哲学思想，系统地阐述了他的致良知、知行合一、心物合一、天人合一、与天地万物为一体等思想。在传播王守仁的思想方面起了主要的...
春秋谷梁传
《谷梁传》亦称《春秋谷梁传》、《谷梁春秋》，为儒家经典之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。
《谷梁传》则着重宣扬儒家思想的另一方面...
仪礼（含注释翻译）
《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。
今《十三经注疏》本《仪礼》，共十七篇，目次如下：士冠礼第一...
孟子（含注释翻译）
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于...