中华古籍全录

孝经 感应章第十六 【原文】子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明①；事母孝，故事地察②；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣③。故虽天子，必有尊也，言有父也④；必有先也，言有兄也⑤。宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著⑥矣。孝悌之至，通于神明，光⑦于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服⑧。’” 【注释】①“明王”二句：明王能够孝顺地奉事父亲，也就能够...

孝经 谏诤章第十五 【原文】曾子曰：“若夫慈爱①、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与②！是何言与！昔者，天子有争臣七人③，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人④，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人⑤，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名⑥；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君；故当不义则争之。从父之令，又...

孝经 广扬名章第十四 【原文】子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君①；事兄悌，故顺可移于长②；居家理，故治可移于官③。是以行成于内④，而名立于后世⑤矣。” 【注释】①“君子”二句：这是儒家学者“移孝作忠”的理论。孔传：“能孝于亲，则必能忠于君矣。求忠臣必于孝子之门也。”②“事兄”二句：孔传：“善事其兄，则必能顺于长也。忠出于孝，顺出于弟。”③“居家”二句：指家务、家政管理得好，就能把管理家政的经...

孝经 广至德章第十三 【原文】子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之①也。教以孝，所以敬天下之为人父者也②。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也③。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母④。’非至德，其孰⑤能顺民，如此其大者乎⑥！” 【注释】①家至：到家，即挨家挨户地走到。日见之：天天见面，指当面教人行孝。郑注：“非门到户至而见之。”②“教以孝”二句：君子以身作则行孝悌...

孝经 广要道章第十二 【原文】子曰：“教民亲爱，莫善于孝①。教民礼顺，莫善于悌②。移风易俗③，莫善于乐④。安上治民，莫善于礼⑤。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人⑥，而千万人⑦悦。所敬者寡，而悦者众。此之谓要道矣。” 【注释】①“教民亲爱”二句：孔子认为，孝道就是热爱自己双亲，由此进而推及热爱别人的双亲，人民之间就能亲爱和睦。②“教民礼顺”二句：悌，...

孝经 五刑章第十一 【原文】子曰：“五刑之属三千①，而罪莫大于不孝②。要君者无上③，非圣者无法④，非孝者无亲⑤。此大乱之道也⑥。” 【注释】①五刑之属三千：指应当处以五种刑法的罪有三千条。②罪莫大于不孝：在应当处以五种刑法的三千条罪行之中，最严重的罪行是不孝。③要（yāo）：以暴力要挟、威胁。无上：藐视君长，目无君长，即反对或侵凌君长。④非：责难反对，不以为然。无法：藐视法纪，目无法纪，...

孝经 纪孝行章第十 【原文】子曰：“孝子之事亲也，居则致①其敬，养则致其乐②，病则致其忧③，丧④则致其哀，祭则致其严⑤，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑⑥不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲⑦之养，犹为不孝也⑧。” 【注释】①居：平日家居。致：尽。孔传：“谓虔恭朝夕，尽其欢爱。”②养：奉养，赡养。乐：欢乐。孔传：“和颜说（悦）色，致养...

孝经 圣治章第九 【原文】曾子曰：“敢①问圣人之德，无以加于孝乎？”子曰：“天地之性②，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天③，则周公其人也④。昔者，周公郊祀后稷⑤以配天，宗祀文王⑥于明堂。以配上帝。是以四海之内，各以其职⑦来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下⑧，以养父母日严⑨。圣人因严以教敬⑩，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。...

孝经 孝治章第八 【原文】子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣①，而况于公、侯、伯、子、男②乎？故得万国③之欢心，以事其先王④。治国者⑤，不敢侮于鳏寡⑥，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君⑦。治家者⑧，不敢失于臣妾⑨，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲⑩。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行...

孝经 三才章第七 【原文】曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经①也，地之义②也，民之行③也。天地之经，而民是则④之。则天之明⑤，因地之利⑥，以顺天下⑦。是以其教不肃⑧而成，其政不严而治。先王见教之可以化民⑨也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争⑩；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” 【注释】①天...