中华古籍全录

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟...

附录《文昌孝经》 《文昌孝经》——道教的孝道经典《文昌孝经》，据明代少保大学士耶浚仲所著《文帝孝经原序》所说，出现在宋代，作者不详，该经托文昌帝之口，劝人尽孝。无论是从托文昌帝之形式上看，还是从思想内容上看，可判定其属道教思想，而且在历史上，它与《太上感应篇》等一起，被列为道教之劝善经典。一、《文昌孝经》之孝道观与道家、儒家思想之关系道教以老子为宗，实际上，先秦时期之道家本不重...

文昌孝经 孝感章第六 【原文】帝君曰：吾征道果，奉吾二亲，升不骄境，天上聚首，室家承顺，玉真庆宫，逍遥自在。吾今行化，阐告大众：不孝之子，百行莫赎；至孝之家，万劫可消。不孝之子，天地不容，雷霆怒殛①，魔煞祸侵；孝子之门，鬼神护之，福禄畀之。惟孝格天，惟孝配地，惟孝感人，三才化成。惟神敬孝，惟天爱孝，惟地成孝。水难出之，火难出之，刀兵刑戮，疫疠凶灾，毒药毒虫，冤家谋害，一切...

文昌孝经 教孝章第五 【原文】真君曰：孝自性具，教为后起。世多不孝，皆因习移。意既罔觉①，智又误用。圣人在上，惟教为急。教之之责，重在师傅，尤当慎择。贤良之师，化恶为善；不贤之师，变善为恶。师而不教，过且有归；教饭王应梦之不善，其罪尤大。不贤之师，导之匪僻②，引之邪佞，养成不肖，流为凶顽③，越礼④犯纪，妄作无忌。虽欲救之，急难格化。如是为教，罪实非轻。 【注释】①意：清刻本《文...

文昌孝经 守身章第四 【原文】真君曰：所谓孝子，欲体亲心，当先立身①。立身之基，贵审其守。无身之始，身于何始？有身之后，身于何育？有挟俱来，不可或昧，当思在我。设处亲身，爱子之身，胜于己身。菩菩乳哺，望其萌芽，冀其成材。寸节肢体，日渐栽培。何一非亲，身自劳苦，得有此身。亲爱我身，如是之切。保此亲身，岂不重大？守此亲身，尤当倍笃。遵规合矩，如前所为。矜骄不形②，淫佚③不生，嗜...

文昌孝经 辨孝章第三 【原文】真君曰：吾今阐教，以示大众。亲存不养，亲殁①不葬，亲祚②不延。无故溺女，无故杀儿。父母客亡，骸骨不收，为大不孝。养亲口体，未足为孝；养亲心志，方为至孝。生不能养，殁虽尽孝，未足为孝；生既能养，殁亦尽孝，方为至孝。生我之母，我固当孝；后母庶母③，我亦当孝。母或过黜，母或载④嫁，生我劳苦，亦不可负。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何况生我。同母兄弟，我...

文昌孝经 体亲章第二 【原文】真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此身，骨禀父生，肉禀母成。一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安？心为身主，太和①蕴毓，父兮所化，母兮所育。一有不孝，失亲本来。 【注释】①太和：太，为极至之义；和，即和谐。 【译文】真君说：前章所言，不只是讲养育子女，还有父母细微周到地体谅子女的心思。凡...

文昌孝经 育子章第一 【原文】真君①曰：乾②为大父，坤③为大母。含宏覆载④，胞与⑤万有。群类成遂⑥，各得其所。赋形⑦为物，禀理为人。超物最灵，脱离蠢劫。戴高履厚⑧，俯仰自若。相安不觉，失其真性⑨。父兮母兮，育我者宏。两大生成，一小天地。世人不悟，全不知孝。吾今明阐，以省大众。 【注释】①真君：道教对神仙的尊称。此指文昌帝君，为道教中主宰功名、禄位的神，又称文曲星。本是星名，即古代对...

文昌孝经 开经启 【原文】浩浩紫宸天①，郁郁宝华筵②。文明光妙道，正觉③位皇元。振嗣恩素重，救劫孝登先。大洞④完本愿，应验⑤子心坚。 【注释】①紫宸（chén）天：道教天界名，为天神上帝所居之所。紫，古人认为的祥瑞之色；宸，即北极星所在，后借指帝王所居。②宝华筵（yán）：也作宝花，珍贵的花。多指佛国或佛寺的花。筵，宴席。③正觉：觉悟。本指如来之实智，名为正觉。证语一切诸法的真正觉智。成...

未济（卦六十四）——谁能说既济是福  【原文】  （坎下离上）未济①：亨。小狐讫济②，儒其尾。无攸利。初六：儒其尾，吝。九二：曳其轮，贞吉。六三：未济。征，凶。利涉大川。九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。六五：贞吉，无悔。君子之光⑤，有孚，吉。上九：有争于饮酒，无咎。濡其首，有争，失是（6）。 【注释】  ①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反，全卦接着申...